Y Melquisedec, rey de Salém, que era sacerdote de Dios, el Altísimo, hizo traer pan y vino, y bendijo a Abrám, diciendo:
“¡Bendito sea Abrám de parte de Dios, el Altísimo, creador del cielo y de la tierra! ¡Bendito sea Dios, el Altísimo, que entregó a tus enemigos en tus manos!”.
Y Abrám le dio el diezmo de todo.
Sal 109
Tú eres sacerdote para siempre.
1Cor 11, 23-26
Hermanos: Lo que yo recibí del Señor, y a mi vez les he transmitido, es lo siguiente: El Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó el pan, dio gracias, lo partió y dijo: «Esto es mi Cuerpo, que se entrega por ustedes. Hagan esto en memoria mía». De la misma manera, después de cenar, tomó la copa, diciendo: «Esta copa es la Nueva Alianza que se sella con mi Sangre. Siempre que la beban, háganlo en memoria mía». Y así, siempre que coman este pan y beban esta copa, proclamarán la muerte del Señor hasta que él vuelva.
Lc 9, 11-17
En aquel tiempo, la multitud se dio cuenta y lo siguió. Él los recibió, les habló del Reino de Dios y devolvió la salud a los que tenían necesidad de ser curados.
Al caer la tarde, se acercaron los Doce y le dijeron: «Despide a la multitud, para que vayan a los pueblos y caseríos de los alrededores en busca de albergue y alimento, porque estamos en un lugar desierto». Él les respondió: «Denles de comer ustedes mismos». Pero ellos dijeron: «No tenemos más que cinco panes y dos pescados, a no ser que vayamos nosotros a comprar alimentos para toda esta gente». Porque eran alrededor de cinco mil hombres. Entonces Jesús les dijo a sus discípulos: «Háganlos sentar en grupos de cincuenta». Y ellos hicieron sentar a todos. Jesús tomó los cinco panes y los dos pescados y, levantando los ojos al cielo, pronunció sobre ellos la bendición, los partió y los fue entregando a sus discípulos para que se los sirvieran a la multitud. Todos comieron hasta saciarse y con lo que sobró se llenaron doce canastas.
Significado Individual de las Escrituras
1. Génesis 14, 18-20: La Ofrenda de Melquisedec
"Entonces Melquisedec, rey de Salem, presentó pan y vino, pues era sacerdote del Dios Altísimo, y le bendijo diciendo: «¡Bendito
sea Abram por el Dios Altísimo, creador de cielos y tierra! ¡Y bendito sea el Dios Altísimo, que ha puesto a tus enemigos en tus manos!». Y le dio Abram el diezmo de todo."
- Significado: Este es un pasaje misterioso y único en el Antiguo Testamento. Melquisedec, cuyo nombre significa "rey de justicia", es a la vez rey y sacerdote. Aparece sin genealogía y ofrece los elementos más básicos y significativos: pan y vino. Su ofrenda no es un sacrificio de animales, sino una ofrenda de bendición y acción de gracias.
- Conexión Teológica: En la tradición cristiana, Melquisedec es una prefiguración de Cristo. Es un sacerdote-rey que ofrece pan y vino, tal como Jesús lo hará en la Última Cena. Su sacerdocio es anterior y superior al sacerdocio levítico de Israel, lo que establece un arquetipo del sacerdocio eterno de Jesús.
2. Salmo 110 (109 en la numeración griega/latina Vulgata)
"Oráculo del Señor a mi Señor: «Siéntate a mi derecha, y haré de tus enemigos estrado de tus pies». [...] El Señor lo ha jurado y no se arrepiente: «Tú eres sacerdote eterno, según el rito de Melquisedec»."
- Significado: Este es un salmo real y mesiánico que celebra a un rey davídico. Sin embargo, la tradición cristiana lo interpreta como una profecía sobre el Mesías, Jesucristo.
- Conexión Teológica: El versículo 4 es la clave que une este salmo con el pasaje de Génesis. Declara que el Mesías prometido ejercerá un sacerdocio eterno, no según el linaje de Aarón, sino "según el rito de Melquisedec". Esto confirma que el sacerdocio de Cristo es de un orden diferente y superior, y su sacrificio (simbolizado en el pan y el vino) es el cumplimiento de aquella antigua ofrenda.
3. 1 Corintios 11, 23-26: La Institución de la Eucaristía
"Porque yo recibí del Señor lo que os he transmitido: que el Señor Jesús, la noche en que iba a ser entregado, tomó pan, y después de dar gracias, lo partió y
dijo: «Esto es mi cuerpo, que se da por vosotros; haced esto en memoria mía». Asimismo también la copa, después de cenar, diciendo: «Esta copa es la nueva alianza en mi sangre. Cuantas veces la bebiereis, hacedlo en memoria mía». Pues cada vez que coméis este pan y bebéis esta copa, anunciáis la muerte del Señor, hasta que venga."
- Significado: Este es uno de los relatos más antiguos que tenemos de la Última Cena. San Pablo no lo narra como un simple recuerdo, sino como una tradición sagrada recibida directamente del Señor y fundamental para la vida de la Iglesia.
- Conexión Teológica: Este texto es el corazón de la teología de la Eucaristía. Jesús toma el pan y el vino y declara que son su Cuerpo y su Sangre, el sacrificio de la Nueva Alianza. El mandato "haced esto en memoria mía" (anamnesis) no es solo un recuerdo, sino un memorial que hace presente y actual el único sacrificio de Cristo. Cada celebración de la Misa "anuncia la muerte del Señor" y es una participación real en ese misterio.
4. Lucas 9, 11-17: La Multiplicación de los Panes
"Pero Jesús, al saberlo, se retiró de allí. Las multitudes le siguieron [...] Al atardecer, se le acercaron los Doce, diciendo: «Despide a la gente [...]». Él les dijo: «Dadles vosotros de comer». [...] No tenemos más que cinco panes y dos peces [...] Él los tomó, y levantando los ojos al cielo, pronunció sobre ellos la bendición, los partió y los iba dando a los discípulos para que los sirvieran a la gente. Comieron todos hasta saciarse..."
- Significado: Este milagro muestra el poder y la compasión de Jesús, quien se preocupa no solo por el alma de la multitud, sino también por sus necesidades físicas.
- Conexión Teológica: La multiplicación de los panes es una clara prefiguración de la Eucaristía. Las acciones de Jesús son las mismas que realiza en la Última Cena y que el sacerdote repite en la Misa:
- Tomó los panes.
- Pronunció la bendición (eulogésen - de donde viene "eucaristía").
- Los partió.
- Los dio a sus discípulos para distribuirlos.
El milagro enseña que el pan que Jesús ofrece es un alimento que sacia de manera sobreabundante y que Él es el verdadero "Pan de Vida".
El Significado en su Conjunto: El Plan de Salvación en la Eucaristía
Vistas en conjunto, estas cuatro escrituras revelan un plan divino coherente y progresivo que culmina en la Eucaristía. Muestran que la Misa no es una invención tardía, sino el cumplimiento de promesas y figuras que se remontan a los albores de la historia de la salvación.
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La Promesa y la Figura (Antiguo Testamento): Génesis nos presenta a Melquisedec, un sacerdote-rey que ofrece pan y vino, estableciendo un arquetipo. El Salmo 110 toma esa figura y la convierte en una profecía mesiánica, prometiendo un sacerdote eterno según ese mismo rito.
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El Signo y la Preparación (Evangelio): Lucas muestra a Jesús realizando el gran signo de la multiplicación de los panes. Con este milagro, prepara a sus discípulos y a la multitud para entender que Él puede ofrecer un alimento de una naturaleza completamente nueva y sobrenatural, utilizando las mismas acciones litúrgicas de la Eucaristía.
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La Institución y la Realidad (Nuevo Testamento): Finalmente, 1 Corintios nos lleva al momento de la institución. Jesús cumple la figura de Melquisedec y el milagro de los panes al dar el significado definitivo a su ofrenda: el pan y el vino son ahora su Cuerpo y su Sangre, el sacrificio de la Nueva y Eterna Alianza, y el alimento espiritual para su Iglesia hasta el fin de los tiempos.
En resumen, el conjunto de estas lecturas ofrece una teología completa: la Eucaristía fue prefigurada en Melquisedec, profetizada en los Salmos, preparada por el milagro de Jesús y establecida por Él en la Última Cena como el corazón de la vida cristiana.
