Luego vi a otro Ángel que subía del Oriente, llevando el sello del Dios vivo. Y comenzó a gritar con voz potente a los cuatro Ángeles que habían recibido el poder de dañar a la tierra y al mar: «No dañen a la tierra, ni al mar, ni a los árboles, hasta que marquemos con el sello la frente de los servidores de nuestro Dios». Oí entonces el número de los que habían sido marcados: eran 144.000, pertenecientes a todas las tribus de Israel.
Después de esto, vi una enorme muchedumbre, imposible de contar, formada por gente de todas las naciones, familias, pueblos y lenguas. Estaban de pie ante el trono y delante del Cordero, vestidos con túnicas blancas; llevaban palmas en la mano y exclamaban con voz potente:
«¡La salvación viene de nuestro Dios que está sentado en el trono, y del Cordero!».
Y todos los Ángeles que estaban alrededor del trono, de los Ancianos y de los cuatro Seres Vivientes, se postraron con el rostro en tierra delante del trono, y adoraron a Dios, diciendo:
«¡Amén! ¡Alabanza, gloria y sabiduría, acción de gracias, honor, poder y fuerza a nuestro Dios para siempre! ¡Amén!».
Y uno de los Ancianos me preguntó: «¿Quiénes son y de dónde vienen los que están revestidos de túnicas blancas?». Yo le respondí: «Tú lo sabes, señor». Y él me dijo: «Estos son los que vienen de la gran tribulación; ellos han lavado sus vestiduras y las han blanqueado en la sangre del Cordero.
Sal 23
Este es el grupo que viene a tu presencia, Señor.
1Jn 3, 1-3
Hermanos: ¡Miren cómo nos amó el Padre! Quiso que nos llamáramos hijos de Dios, y nosotros lo somos realmente. Si el mundo no nos reconoce, es porque no lo ha reconocido a él. Queridos míos, desde ahora somos hijos de Dios, y lo que seremos no se ha manifestado todavía. Sabemos que cuando se manifieste, seremos semejantes a él, porque lo veremos tal cual es. El que tiene esta esperanza en él, se purifica, así como él es puro.
«Felices los que tienen alma de pobres, porque a ellos les pertenece el Reino de los Cielos.
Felices los afligidos, porque serán consolados.
Felices los pacientes, porque recibirán la tierra en herencia.
Felices los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados.
Felices los misericordiosos, porque obtendrán misericordia.
Felices los que tienen el corazón puro, porque verán a Dios.
Felices los que trabajan por la paz, porque serán llamados hijos de Dios.
Felices los que son perseguidos por practicar la justicia, porque a ellos les pertenece el Reino de los Cielos.
Felices ustedes, cuando sean insultados y perseguidos, y cuando se los calumnie en toda forma a causa de mí.
Alégrense y regocíjense entonces, porque ustedes tendrán una gran recompensa en el cielo; de la misma manera persiguieron a los profetas que los precedieron.
1. Análisis individual de cada pasaje
Revelation (Apocalipsis) 7, 2-4. 9-14
Contexto: San Juan contempla una visión celestial de la multitud de los redimidos.
Significado:
Los marcados con el sello (144,000): Es un número simbólico que representa la plenitud del pueblo de Dios de la Antigua y Nueva Alianza.
La multitud innumerable: Muestra que la salvación está abierta a todas las naciones, razas y lenguas.
Las vestiduras blancas y las palmas: Las vestiduras blancas significan la pureza y la victoria obtenida mediante el bautismo y la gracia; las palmas son símbolo del triunfo sobre el pecado y la muerte.
Blanqueadas en la sangre del Cordero: Expresa que la santidad no es solo un logro humano, sino el fruto de la redención de Jesucristo y la purificación a través de las pruebas sufridas con fe.
Salmo 23 (24 en la numeración hebrea)
«Este es el grupo que busca tu rostro, Señor.»
Contexto: Un salmo litúrgico de entrada al Templo de Jerusalén.
Significado:
Plantea la pregunta fundamental: «¿Quién puede subir al monte del Señor?»
La respuesta señala las exigencias morales para entrar en la presencia de Dios: tener manos limpias (obras rectas) y corazón puro (intenciones sinceras), sin rendir culto a la vanidad o a los ídolos.
Aquellos que viven así reciben la bendición y la salvación de Dios.
1 Juan 3, 1-3
Contexto: San Juan reflexiona sobre el amor de Dios Padre hacia los creyentes.
Significado:
Hijos de Dios: Ser cristiano no es un mero título honorífico; es una realidad ontológica: somos verdaderamente hijos de Dios gracias al amor del Padre.
Una esperanza futura: Aunque ahora experimentamos limitaciones, la promesa definitiva es que en el cielo «seremos semejantes a Él, porque lo veremos tal cual es» (la visión beatífica).
Purificación: Quien mantiene esta esperanza viva busca purificarse para reflejar la santidad de Cristo.
Mateo 5, 1-12 (Las Bienaventuranzas)
Contexto: Jesús inicia el Sermón de la Montaña proclamando el programa de vida del Reino de los Cielos.
Significado:
Las Bienaventuranzas son el retrato del corazón de Jesús y el mapa de ruta para la santidad.
Paradójicamente, Jesús llama «dichosos» (felices) a quienes el mundo suele considerar desdichados: los pobres de espíritu, los afables, los que lloran, los mancebos de paz, los perseguidos.
Nos enseñan que la verdadera felicidad no depende de las riquezas o el poder exterior, sino de la conformidad del alma con Dios y de la confianza plena en sus promesas.
2. Significado del conjunto de las lecturas
En su conjunto, estos cuatro textos construyen una catequesis completa sobre la santidad católica:
El destino y la meta (Ap 7): Nos presenta la meta final a la que todos estamos llamados: el cielo, donde la multitud de los santos goza de la presencia de Dios tras haber vencido las tribulaciones.
La condición de partida (1Jn 3): Nos recuerda la dignidad presente que nos permite aspirar a esa meta: ya somos hijos de Dios, amados infinitamente por el Padre.
El perfil moral (Sal 23): Nos indica la actitud interior de quien desea acercarse a Dios: la rectitud de corazón, la integridad y la búsqueda sincera de su rostro.
El camino práctico (Mt 5): Nos da la guía concreta de vida. Las Bienaventuranzas son los pasos cotidianos para caminar hacia esa santidad que la visión del Apocalipsis describe en su plenitud.
En resumen: El conjunto nos enseña que la santidad no es para unos pocos extraordinarios, sino una vocación universal para todos los hijos de Dios, que se vive hoy siguiendo las Bienaventuranzas y se consuma en la gloria eterna junto a la gran multitud de los santos.
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Significado individual de cada lectura
Apocalipsis 7, 2-4. 9-14: El sello de los elegidos y la multitud de los salvados
Esta lectura ofrece una visión simbólica del destino final de los fieles.
El sello del Dios vivo: Marca a los elegidos (los 144.000, número que simboliza la totalidad del pueblo de Dios) y significa la llamada divina irrevocable y la protección frente al mal.
La multitud inmensa: Representa al nuevo pueblo de Dios, incontable, de todas las naciones, que ha alcanzado la salvación. Visten túnicas blancas (pureza) y portan palmas (símbolo de victoria y martirio).
"Vienen de la gran tribulación": Han pasado por las pruebas y persecuciones del mundo, y su victoria es fruto de la sangre del Cordero (Cristo), no de sus propias fuerzas.
Salmo 23: "El Señor es mi pastor"
Es una de las expresiones más puras de confianza radical en Dios.
Dios como pastor: La imagen evoca intimidad, ternura y protección. El pastor conoce a sus ovejas, las guía a verdes praderas y fuentes tranquilas (símbolos de vida y descanso), y las defiende de todo peligro.
Certeza en la prueba: Incluso en el "valle tenebroso" (las dificultades de la vida), el salmista no teme, porque la presencia del pastor lo acompaña y lo consuela. Es la oración del creyente que se sabe guiado y protegido por Dios.
1 Juan 3, 1-3: Somos hijos de Dios
Este texto se centra en la identidad del cristiano y su esperanza futura.
El amor del Padre: Dios nos ha amado tanto que nos llama y nos hace realmente "hijos de Dios" en el presente.
Esperanza en la gloria: Lo que seremos en plenitud aún no se ha manifestado, pero cuando Cristo se manifieste, "seremos semejantes a él, porque lo veremos tal cual es".
La pureza como consecuencia: Quien tiene esta esperanza en Cristo "se purifica a sí mismo, como él es puro" (1Jn 3,3). La esperanza no es pasiva, sino que impulsa a vivir en santidad.
Mateo 5, 1-12: Las Bienaventuranzas
El Papa Francisco las ha llamado "el carné de identidad del cristiano", pues trazan el programa de vida y la escala de valores del Reino de Dios.
Una felicidad contracorriente: Jesús llama "dichosos" (felices) a los pobres de espíritu, a los que lloran, a los mansos, a los que tienen hambre y sed de justicia, a los misericordiosos, a los limpios de corazón, a los que trabajan por la paz y a los perseguidos por causa de la justicia.
No es una felicidad mundana: El mundo valora la riqueza, el poder y la auto-suficiencia; Jesús, en cambio, promete la verdadera dicha a quienes tienen el corazón libre para acoger a Dios y a los demás. Es el camino de la santidad el que conduce a la alegría plena.
El significado en su conjunto: Un retrato de la santidad
Estas cuatro lecturas, unidas en la fiesta de Todos los Santos, despliegan una visión completa de la vocación cristiana:
La meta: El Apocalipsis y el Salmo 23 describen el destino final de los santos: la vida eterna en la presencia de Dios. El primero lo hace con la imagen de la liturgia celestial y la victoria sobre la tribulación; el salmo, con la imagen del pastor que conduce a un banquete eterno en la casa del Señor.
El fundamento: La primera carta de Juan revela la raíz de esta esperanza: no es un mérito humano, sino el amor gratuito del Padre que nos hace sus hijos. La santidad consiste en vivir coherentemente con esa identidad filial, purificándose con la esperanza puesta en la visión de Dios.
El camino: Las Bienaventuranzas de Mateo muestran cómo se recorre ese camino aquí y ahora. Ser santo no es cumplir una lista de reglas, sino encarnar la vida de Jesús, el "pobre de espíritu", el misericordioso, el pacífico. Es un estilo de vida que, paradójicamente, pasa por la cruz y la tribulación (como los mártires del Apocalipsis), pero que está sostenido por la certeza del cuidado del Pastor y la esperanza de la gloria futura.
En resumen, la liturgia de este día nos recuerda que todos estamos llamados a la santidad. No como un ideal inalcanzable, sino como un camino concreto que comienza en el amor del Padre, se vive en las bienaventuranzas y culmina en la alegría eterna de la multitud de los redimidos, guiada por el Buen Pastor.
