Voy a cantar en nombre de mi amigo el canto de mi amado a su viña. Mi amigo tenía una viña en una loma fértil. La cavó, la limpió de piedras y la plantó con cepas escogidas; edificó una torre en medio de ella y también excavó un lagar. Él esperaba que diera uvas, pero dio frutos agrios. Y ahora, habitantes de Jerusalén y hombres de Judá, sean ustedes los jueces entre mi viña y yo. ¿Qué más se podía hacer por mi viña que yo no lo haya hecho? Si esperaba que diera uvas, ¿por qué dio frutos agrios? Y ahora les haré conocer lo que haré con mi viña: Quitaré su valla, y será destruida, derribaré su cerco y será pisoteada. La convertiré en una ruina, y no será podada ni escardada. Crecerán los abrojos y los cardos, y mandaré a las nubes que no derramen lluvia sobre ella. Porque la viña del Señor de los ejércitos es la casa de Israel, y los hombres de Judá son su plantación predilecta. ¡Él esperó de ellos equidad, y hay efusión de sangre; esperó justicia, y hay gritos de angustia!
Sal 79
La viña del Señor es la casa de Israel.
Fil 4, 6-9
Hermanos, no se angustien por nada, y en cualquier circunstancia, recurran a la oración y a la súplica, acompañadas de acción de gracias, para presentar sus peticiones a Dios. Entonces la paz de Dios, que supera todo lo que podemos pensar, tomará bajo su cuidado los corazones y los pensamientos de ustedes en Cristo Jesús.
En fin, mis hermanos, todo lo que es verdadero y noble, todo lo que es justo y puro, todo lo que es amable y digno de honra, todo lo que haya de virtuoso y merecedor de alabanza, debe ser el objeto de sus pensamientos. Pongan en práctica lo que han aprendido y recibido, lo que han oído y visto en mí, y el Dios de la paz estará con ustedes.
Jesús agregó: «¿No han leído nunca en las Escrituras: La piedra que los constructores rechazaron ha llegado a ser la piedra angular: esta es la obra del Señor, admirable a nuestros ojos? Por eso les digo que el Reino de Dios les será quitado a ustedes, para ser entregado a un pueblo que le hará producir sus frutos».
1. Significado individual de cada lectura
Isaías 5, 1-7 (La parábola de la viña)
Significado: El profeta Isaías canta un poema de amor sobre su amigo (Dios) y su viña (el pueblo de Israel), que fue plantada con esmero y cuidado perfecto. Sin embargo, en lugar de dar uvas dulces, dio uvas amargas (injusticia y opresión).
Mensaje: Es una metáfora de la desilusión de Dios ante la infidelidad de su pueblo. Dios esperaba rectitud y justicia, pero solo encontró gritos de violencia y desamor.
Salmo 79 (80) (Señor, Dios de los ejércitos, restáuranos)
Significado: Es una súplica comunitaria de un pueblo que reconoce su sufrimiento y reconoce que se ha apartado de Dios. Utiliza la misma imagen de la viña: «Señor, Dios de los ejércitos, mira desde el cielo, fíjate y ven a visitar tu viña».
Mensaje: Funciona como la respuesta de oración ante la advertencia de Isaías. El pueblo reconoce su debilidad, pide perdón y clama la misericordia divina para ser restaurado y volver a la luz de su rostro.
Filipenses 4, 6-9 (La paz que sobrepasa todo juicio)
Significado: San Pablo exhorta a la comunidad de Filipos a no angustiarse por nada, sino a presentar sus peticiones a Dios mediante la oración y la acción de gracias. A cambio, promete que la paz de Dios custodiará sus corazones. También les invita a centrar su mente en todo lo que es verdadero, noble, justo y amable.
Mensaje: Muestra el estilo de vida que debe tener el creyente que confía en Dios. Es el antídoto contra la "amargura" o la infidelidad de la viña: vivir en comunión constante con Dios, practicando el bien para que la paz habite en nosotros.
Mateo 21, 33-43 (La parábola de los viñadores homicidas)
Significado: Jesús retoma la imagen de la viña de Isaías y la actualiza. El dueño (Dios) alquila la viña a unos viñadores (los líderes religiosos de Israel), pero estos maltratan y matan a los enviados (los profetas) y finalmente a su propio Hijo (Jesús). Por esta actitud, la viña es entregada a otros que sí den frutos.
Mensaje: Es una advertencia directa sobre el rechazo a Jesús. La viña de Dios no se destruye, pero se confía a quienes estén dispuestos a responder con fidelidad y a dar frutos auténticos del Reino de los Cielos.
2. Significado en su conjunto
Al unir estas cuatro lecturas, la Sagrada Escritura nos traza un itinerario espiritual e histórico de la salvación:
La iniciativa de amor y la desilusión (Isaías y Mateo): Dios nos ha colmado de dones y ha puesto en nuestras manos un proyecto de amor (su viña/Iglesia/vida). Sin embargo, el ser humano, a menudo guiado por el egoísmo, rechaza los frutos que Dios espera (justicia, amor, fidelidad) y margina al mismo Hijo de Dios.
El arrepentimiento y la conversión (El Salmo): Ante la conciencia de nuestra infidelidad, no queda más camino que volvernos a Dios con humildad, pidiéndole que nos renueve y nos devuelva la vida.
El fruto nuevo y la paz (Filipenses): Dios no nos abandona; al contrario, a través de Cristo nos ofrece una vida nueva. Los "frutos" que la viña debe dar ahora se traducen en la práctica de la virtud, la oración confiada y la vivencia de la paz que nos enseña San Pablo.
En resumen: El conjunto nos recuerda que somos la viña del Señor. Dios confía en nosotros y espera una respuesta generosa. No basta con pertenecer al pueblo de Dios por tradición, sino que debemos demostrarlo con obras de justicia, paz y acogida plena de su Hijo Jesucristo, viviendo bajo la gracia y la paz que Él nos regala.
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Isaías 5, 1-7: El canto de la viña y la decepción de Dios
El profeta Isaías presenta un canto de amor (un "canto del amigo por su viña") que se convierte en un juicio. Dios es el viñador que preparó todo con esmero: cavó, quitó piedras, plantó cepas selectas, construyó una torre y un lagar. La viña es la casa de Israel (v. 7). A pesar de tantos cuidados, la viña produjo "agrazones" (uvas silvestres, inútiles). La queja de Dios es desgarradora: "¿Qué más podía hacer yo por mi viña que no hubiera hecho?" (v. 4). El pecado de Israel no es una simple falta, sino una infidelidad radical que frustra el amor y la esperanza de Dios. El castigo anunciado —quitar la cerca, dejarla pisoteada, convertirla en erial— es la consecuencia de esa esterilidad voluntaria.
Salmo 79: Súplica por la viña devastada
El salmo retoma la imagen de la viña, pero en forma de lamentación y súplica comunitaria. Recuerda la historia de salvación: Dios sacó una vid de Egipto y la trasplantó en la tierra prometida (v. 9). La viña se extendió hasta el mar y el Éufrates (v. 12). Pero ahora está devastada: la cerca fue derribada, los jabalíes la pisotean y las alimañas la comen (v. 13-14). El salmista clama: "Dios del universo, vuelve; mira desde el cielo, fíjate, ven a visitar tu viña" (v. 15). Es un grito de confianza inquebrantable en medio del sufrimiento: Dios puede restaurar lo que parece perdido, pero exige que su pueblo vuelva a Él con fidelidad.
Filipenses 4, 6-9: La paz que custodia el corazón
San Pablo escribe desde la cárcel, pero su exhortación es luminosa: "No os preocupéis por nada" (v. 6). La clave está en la oración con acción de gracias: presentar todo a Dios con confianza filial. La promesa es que "la paz de Dios, que supera todo entendimiento, custodiará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús" (v. 7). El Apóstol añade una lista de virtudes que deben ocupar la mente del creyente: todo lo verdadero, honorable, justo, íntegro, amable y encomiable (v. 8). No es un simple moralismo: es una espiritualidad de la presencia, porque "el Señor está cerca" (Flp 4, 5). La paz no depende de las circunstancias, sino de una relación viva con Cristo, que se alimenta de la oración y se traduce en obras.
Mateo 21, 33-43: La parábola de los viñadores homicidas
Jesús retoma la imagen de Isaías y la lleva a su cumplimiento dramático. El dueño de la viña (Dios) la arrienda a unos viñadores (los líderes de Israel) y se marcha. Envía a sus siervos (los profetas) para recoger los frutos, pero son maltratados y matados. Finalmente envía a su hijo (Jesús mismo), pensando: "Respetarán a mi hijo" (v. 37). Pero los viñadores, al verlo, deciden matarlo para quedarse con su herencia (v. 38). La parábola es una acusación profética contra quienes rechazan a Cristo. Jesús les pregunta qué hará el dueño, y ellos mismos se condenan: arrendará la viña a otros viñadores que den frutos a su tiempo (v. 41). La conclusión es lapidaria: "El Reino de Dios se os quitará y se dará a un pueblo que produzca sus frutos" (v. 43). La piedra desechada por los arquitectos se ha convertido en piedra angular (v. 42).
El significado en conjunto: la viña, los frutos y la piedra angular
El nexo es claro: la viña es el pueblo de Dios, y Dios espera frutos de justicia. En Isaías y el Salmo, el fracaso es de la viña misma (Israel). En Mateo, el fracaso es de los administradores (los líderes religiosos) que rechazan al Hijo. Filipenses responde a la pregunta implícita: ¿cómo se dan frutos? Se dan orando, agradeciendo y cultivando todo lo noble y verdadero, porque la paz de Dios custodia el corazón y lo capacita para obrar el bien.
La piedra angular (Mt 21, 42) es Cristo. Quienes lo rechazan —como los viñadores— quedan excluidos, pero los que lo acogen, en cualquier pueblo, dan frutos de vida eterna. La liturgia de este domingo no es una condena, sino una llamada urgente a la conversión y a la fidelidad: Dios sigue cuidando su viña, sigue enviando mensajeros, y sigue esperando que "den uvas", es decir, obras de justicia, misericordia y amor. La paz de Dios, que supera todo entendimiento, es la fuerza que hace posible ese fruto.
